Hráliť pak s tím mumrajovým knížetem nejpřednější páni : syžet o jednodenním králi v karnevalovém a morálním kontextu

Roč.13,č.1-2(2010)

Tomáš Havelka

Trvalý odkaz (handle):
http://hdl.handle.net/11222.digilib/114713

PDF
Abstrakt
The article aims to show fundamental changes in one of hundreds of example published in Postila katolická (1691) by a Czech Jesuit Matěj Václav Štajer. The plot, worldwide known as the "awakened sleeper" (number 1531 in Aarne-Thompson-Uther system), appeared in literature in two basic forms: the older one was included into The Arabian Nights Entertainments, but all early modern versions are based on newer precedent of Philip the Good, Duke of Burgundy: he carried a drunken peasant into his own palace and celebrated him as a lord for one day. In the evening, all changes were put back and the sleeping peasant (again drunk) was returned into the street. Undoubtedly, this plot has a carnival character in Bachtin's meaning, but all literary interpretations of early modern humanists (especially Ludovicus Vives) and religious writers (e. g. Ludowicus Hollonius, Christian Weise, Johannes Masenius, also Matěj Václav Štajer) put extraordinary moral and anagogic emphasis on parallel between one exceptional day and a whole life - dream; paradoxically, Philip the Good was mentioned as a typical example of a virtuous, pious and prudent aristocrat. Interpretations of this plot in lower social classes were free of all moral aspects: low urban and also rural texts put emphasis on the superordinate mockery of the drunken peasant, his immorality and incapability. In the early 17th century, a very clear example of this attitude is a Polish farce Peasant became a king: this comedy with a drunkard is organised by Polish soldiers. Drama Jeppe of the Hill (1723) by Ludwig Holberg is undoubtedly very important, because we can see a shift to a new matrimonial derision and morality: Jeppe (after a "dream day") was sentenced to ludicrous death, but after he had been hanged at gallows, his life started in the same way again. Plots rather analougous to Holberg's attitude appeared in Czech literature in the 18th century in a farce Hašteřivá žena a zoufánlivý manžel (A Shrewish Wife and a Desperate Husband, 2nd half of the 18th century) from Kravaře in north Moravia and in the prosaic form in two jest books written by a teacher Antonín Borový from Zlatá Koruna in southern Bohemia (1792, 1796). Both versions are very similar and propably have a close relationship: a drunkard (Gibsa in Moravian text, Rylps in Borový's version) was put in a dark room with various infernal signs at first, and later he awakes up in bright room with eternal look - so he thinks he was in the hell and heaven. This experience brings about a reconciliation with his wife and changes his all life, especially in the Moravian version. In my opinion, the changes in the plot of "awakened sleeper" mentioned above show a fundamental shift in early modern thinking. At first, it shows the difference between a late medieval spontaneous carnival and humanistic moral commentaries (with emphasis on the state order and the idea of an exemplary Christian ruler). It also discloses a shift of the social target of the mockery: it is a drunk peasant in older texts and a foolish hen-pecked husband in the late 18th century.

Klíčová slova:
ústup karnevalizace; evropské raně novověké drama; krátké narativní žánry; exemplum; strategie interpretace syžetu o přeneseném spáči; opilství

Stránky:
13–29
Reference

BACHTIN, Michail Michajlovič, Dostojevskij umělec: k poetice prózy. 1 vydání. Praha: Československý spisovatel 1971.

BACHTIN, Michail Michajlovič, François Rabelais a lidová kultura středověku a renesance. 2. vydání. Praha: Argo 2007.

BOROVÝ, Antonín, Zrcadlo pošetilosti. Aneb nové i staré, pěkné i daremné, pravdivé i nepravdivé povídačky neb historie, jíchžto jest asi čtyři sta. [...] V Praze 1792. Knihopis 1227.

BOROVÝ, Antonín, Žert a pravda. To jest: velmi pěkně smyšlené, utěšené historie a rozprávky v několika stech, kteréž se pro vyražení mysli a pro zasmání při dlouhé chvíli, i v každé veselé společnosti, časem také i drobet pro vybroušení rozumu dobře užívati mohou. [...] V Praze 1796. Knihopis 1227.

BURKE, Peter, Popular Culture in Early Modern Europe. 1. vydání London: Temple Smith 1978, česky Lidová kultura v raně novověké Evropě, Praha: Argo 2005.

BURKE, Peter, Varieties of Cultural History. Cambridge: Polity Press 1997, česky Variety kulturních dějin, Praha 2006.

BURKE, Peter, " The Invention of Leisure in Early Modern Europe", Past and Present, No. 146. (Feb., 1995), pp. 136–150.

CATHOLY, Eckerhart, Das Deutsche Lustspiel vom Mittelalter bis zum Ende der Barockzeit. Stuttgart – Berlin – Köln – Mainz: Kolhammer Verlag 1969.

DAVIS, Natalie Zemon, " The Reasons of Misrule: Youth Groups and Charivaris in Sixteenth–Century France", Past nad Present, No. 50, 1971, pp. 41–75.

Dramaty staropolskie: antologia. Tom IV, [Dworska komedia sowizrzalska. Popularny dialog religijny. Jezuicka scena szkolna] / opracował Julian Lewański. Warszawa: Państwowy Instytut wydanicy 1961.

HEERS, Jacques, Svátky bláznů a karnevaly. Praha: Argo 2006.

HOLBERG, Ludvig, Komedie (přel. Køllnová-Ehrmannová, B.). Praha: SNKLU 1963.

HOLLONIUS, Ludwig, Somnium vitae humanae, Ein Drama von Ludwig Hollonius 1605. Hrsgb. von Franz Spengler, Halle 1891.

Humor i karnawalizacja we współczesnej komunikacji językovej (red. Malur, J., Rumińska, M.). Lublin: Wydawnicztwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej 2007.

Jeppe z kopečku aneb Proměněný sedlák: komedie o 5 aktech (přel. Rak, J. ). Praha: Orbis 1960.

KOPECKÝ, Milan, " K intermediu ve slovanských literaturách". Slavia 1993, č. 3, roč. 62, s. 249–257.

MASENIUS, Johannes, Comoedia historica Rusticus imperans, Palaestra Eloquentia Ligatae. Dramatica. Pars III. et ultima... Coloniae Agrippinae, apud Ioannem Busaeum, Anno MDCLVII, pp. 168–207.

MILLER, S. R., The Taming of the Shrew, the 1594 quarto. Cambridge: Cambridge University Press 1998.

MORREALL, John, " The Rejection of Laughter in Western Thought", Philosophy East & West, V. 39, No. 3 (July 1989), pp. 243–265. | DOI 10.2307/1399447

PARENTE, James A, " Baroque Comedy and the Stability of the State". The German Quaterly, Vol. 56, No. 3. (May 1983), pp. 419–430. | DOI 10.2307/405444

PLESKOT, Jaroslav, " Lidové divadelní hry z Kravařska, Příspěvek k dějinám českého divadla na Moravě". In Otázky divadla a filmu III, Theatralia et cinematographia, Brno: Univezita J. E. Purkyně, 1974, s. 202–209.

Potvorný drak apokalyptický (12. kap.) s sedmerau hlavou. To jest: hanebné a ohavné opilství živými barvami v sedmi kníhách s svou rodinau, užitky a vlastnostmi rozpustilému světu k napravení vykontrfektované, na světlo v české řeči vydané. Praha 1642. Knihopis 2578.

REDFIELD, Robert, Peasant Society and Culture. Chicago 1956.

SEGEL, Harold B., " The Awakened Sleeper in Polish Literature", Comparative Literature, Vol. 16, No. 2 (Spring, 1964), s. 138–157. | DOI 10.2307/1769335

STEJSKAL, Aleš, " Hospody posledních Rožmberků". Dějiny a současnost, 1996, č. 4, s. 9–13.

ŠTAJER, Matěj Václav, Postila katolická, na dvě částky rozdělená, nedělní a sváteční [...]. Praha: Typis Universitatis Carolo-Ferdinandae, 1691. Knihopis 15947.

Tisíc a jedna noc; díl 5 (z arab. přel., pozn., dosl. a rejstř. opatřil Felix Tauer). Praha 2002.

van DÜLMEN, Richard, Kultura a každodenní život v raném novověku (16.–18. stol.), II., Vesnice a město. Praha 2006.

von WEILEN, Andreas, Shakespeares Vorspiel zu der widerspänstigen zähmung. Frankfurt am Main 1884.

WEISE, Christian, Ein wunderliches Schau-Spiel vom Niederländischen Bauer, 1685, < http://www.zeno.org/Literatur/M/Weise,+Christian/Dramen/Der+niederl%C3%A4ndische+Bauer>. Přístup 2. 5. 2010.

ZÍBRT, Čeněk, Řády a práva starodávných pijanských cechů a družstev kratochvilných v zemích českých. Praha 1910.

Metriky

18

Views

0

PDF views

PDF