L'Empreinte à Crusoé de Patrick Chamoiseau – le retour symbolique au précolonialisme

Roč.38,č.1(2017)

Damian Masłowski

https://doi.org/10.5817/ERB2017-1-9

Trvalý odkaz (handle):
http://hdl.handle.net/11222.digilib/136495

PDF (francouzština)
Abstrakt
Patrick Chamoiseau se croit non seulement l'héritier de Daniel Defoe, mais surtout le continuateur de la tradition postcoloniale de Michel Tournier ou celle insulaire et antiurbaine de Saint-John Perse. Le terme de la ville y fonctionne comme une métonymie de la civilisation coloniale. Par analogie, nous proposons le concept de la micro-ville insulaire. Ici, le plus proche entourage bâti par le protagoniste de L'Empreinte à Crusoé reflète à la fois l'influence coloniale urbaine et celle d'avant l'arrivée des européens au XVIe siècle. Nous présentons ce roman comme une tentative allégorique de rétablir les liens entre les ex-colonisés et leurs « paradis retrouvés », ainsi que de construire la civilisation homologue de celle occidentale, y compris une micro-ville. Dans notre communication nous essayerons de démontrer que, dans son récit L'Empreinte à Crusoé (2012), Patrick Chamoiseau cherche à réaliser le projet d'un retour symbolique aux temps précoloniaux sur l'île de la Martinique. La problématique postcoloniale antiesclavagiste du récent ouvrage de Patrick Chamoiseau concerne, de manière figurative, la migration des peuples colonisées du Nouveau Monde vers l'ancien monde aussi que leur retour à la terre historique. Le protagoniste autochtone, étant déçu par la vie au sein de la civilisation occidentale et inapte à la migration entre les ancien et nouveau mondes, tombe dans la folie et, ensuite, il est expulsé hors de la civilisation européenne. Laissé sur une île inhabitée, il doit se l'approprier. Le choix du temps d'action (vers les années 1635–1659) est essentiel quant à la dimension précoloniale de l'oeuvre chamoiseaunienne. En plus, étant donné que les ouvrages précédents de cet auteur concernaient l'espace spatial martiniquais, il nous semble fort possible d'indiquer les Petites Antilles en tant que lieu d'action in absentia – ce qui est davantage expliqué dans le roman. Dans son récit allégorique l'auteur martiniquais veut que son protagoniste se fasse exhéréder du fardeau de la culture européenne et qu'il se mette à vivre d'après le concept de la tabula rasa dans le nouveau milieu défavorable.

Klíčová slova:
Chamoiseau; Crusoé; littérature postcoloniale; environnement; écriture posthumaine

Stránky:
101–112
Reference

Chamoiseau, P. (2012). L'Empreinte à Crusoé. Paris : Gallimard.

Chamoiseau, P. (1992). Texaco. Paris : Gallimard.

Chamoiseau, P., & Confiant, R. (1999). Lettres créoles. Paris : Gallimard.

Crane, J. (1995). Martinique. World Bibliographical series, 175. Oxford: ABC-CLIO Ltd.

Garraway, D. L. (2006). Toward a Creole Myth of Origin: Narrative, Foundations and Eschatology in Patrick Chamoiseau's "L'esclave Vieil Homme et le Molosse". Callaloo, 29, 1, 151–167. | DOI 10.1353/cal.2006.0052

Gazda, G., & Tynecka-Makowska, S. (dir.) (2006). Słownik gatunków i rodzajów literackich. Kraków: TAiWPN Universitas.

Genette, G. (1972). Figures III. Paris : Éditions du Seuil.

Genette, G. (1982). Palimpsestes. La littérature en second degré. Paris : Éditions du Seuil.

Haluk, S., & Baldy, G. (2013). Entre mémoire et histoire, un balisage de la Martinique. Une ballade radiophonique de Sophie Haluk, réalisée par Guillaume Baldy. Puisé dans : https://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-de-lhistoire/martinique-34, consulté le 12 mars 2015.

Hiromatsu, I. (2012). Mélancolie postcoloniale : Relecture de la mémoire collective et du lieu d'appartenance identitaire chez Patrick Chamoiseau et Émile Ollivier. Montréal : Université de Montréal.

Kassab-Charfi, S. (2012). Patrick Chamoiseau. Paris : Institut Français, coll. Hors série Littérature.

Knepper, W. (2012). Patrick Chamoiseau. A Critical Introduction. Jackson: University Press of Mississippi.

McCusker, M. (2011). ¿Escribiendo contra la marea? El imaginario de la isla y la tierra en Patrick Chamoiseau. Cuadernos de Literatura, 30, 279–298.

McCusker, M. (2009). On Slavery, Césaire, and Relating to the World: An Interview with Patrick Chamoiseau. Small Axe. A Caribbean Journal of Criticism, 13, 3 30, 74–83. | DOI 10.1215/07990537-2009-028

Merali, S. (2008). Texaco by Patrick Chamoiseau. Panchayat Arts Education Resource Unit. Third Text, 11:40, 109–110. | DOI 10.1080/09528829708576693

Milne, L. (2006). Patrick Chamoiseau. Espaces d'une écriture antillaise. Amsterdam/New York : Rodopi.

Pattano, L. (2011). Sur L'Éloge de la Créolité : Un entretien avec Patrick Chamoiseau. Mondes Francophones. Revue mondiale des francophonies.

Perse, S.-J. (1956). Éloges and Other Poems. New York : Pantheon Books.

Peterson, M. (1993–1994). Patrick Chamoiseau : l'imaginaire de la diversité. Nuit blanche, le magazine du livre, 54, 44–47.

Rey, A. (2005). Grand Robert de la langue française, version éléctronique.

Sadkowski, P. (2011). Récits odysséens. Le thème du retour d'exil dans l'écriture migrante au Québec et en France. Toruń : Wydawnictwo Naukowe UMK.

Tournier, M. (1972). Vendredi ou les Limbes du Pacifique. Paris : Gallimard.

Ymelé, M. A. (2012). Parodie et construction identitaire chez Patrick Chamoiseau. University of Waterloo, Ontario, Canada.

Metriky

0

Crossref logo

0

web of science logo

23

Views

0

PDF (francouzština) views

PDF (francouzština)